杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》是(shì)一则寓(yù)言(yán)，出(chū)自横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻译

　　小编(biān)整理了杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译，来看一下！

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞国有个(gè)人担(dān)心天会塌、地会陷，自己无处存(cún)身，便食不下咽，寝(qǐn)不安席(xí)。

　　另外又有个(gè)人为(wèi)这个杞国(guó)人的(de)忧愁而忧(yōu)愁，就去开(kāi)导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方(fāng)没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你一举一动(dòng)，一(yī)呼(hū)一吸，整天(tiān)都(dōu)在天空里(lǐ)活动，怎么还担心(xīn)天(tiān)会塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗(ma)？”开导(dǎo)他的人说(shuō)：“日(rì)、月、星(xīng)、辰(chén)也是空(kōng)气中发光的东西，即使掉下来，也不会(huì)伤害(hài)什么(me)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的(de)人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，填(tián)满了四处，没(méi)有什么(me)地方是(shì)没有(yǒu)土(tǔ)块(kuài)的，你行走跳跃，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)地上活(huó)动，怎么还担(dān)心(xīn)地会陷下(xià)去呢(ne)？”

　　（经过这个人一(yī)解释(shì)）那个杞(qǐ)国(guó)人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的人也放了(le)心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾(zāi)荒，饿(è)死(sǐ)不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光(guāng)养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危(wēi)难群起攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附(fù)庸各国(guó)的军队会聚到选(xuǎn)(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王(wáng)火(huǒ)速派使者联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸(yōng)，庸都方(fāng)城四面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间(jiān)来到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝(cháo)一个很有(yǒu)气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣(chén)都(dōu)投靠她，只有象先洁(jié)身(shēn)自好，从不去(qù)巴结。

　　先天(tiān)二年，太(tài)平公(gōng)主(zhǔ)事(shì)发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连(lián)的(de)人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了(le)许(xǔ)多人，那些人事后都(dōu)不(bù)知道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南(nán)道按察使，一(横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图yī)个司马劝象先说：“希望明(míng)公(gōng)采取些杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕(pà)没(méi)人会听(tīng)我(wǒ)们的(de)。

　　”象(xiàng)先说：“当政的(de)人讲理就可以了，何(hé)必(bì)要(yào)讲严刑呢(ne)这不(bù)是宽(kuān)厚人的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先(xiān)出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对(duì)象(xiàng)先(xiān)说：“明公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象先说：“人情都(dōu)差(chà)不多(duō)的，难道他(tā)们不明白(bái)我的(de)话如果要用刑，我看应该(gāi)先从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退(tuì)了下(xià)去(qù)。

　　象(xiàng)先常常(cháng)说：“天下(xià)本来无事，都是人自己(jǐ)给自(zì)己找麻(má)烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清(qīng)醒这一点，事情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自己(jǐ)没有(yǒu)可以生存(cún)的地方(fāng)，于指渗(shèn)是睡(shuì)不着吃不下(xià)。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的担(dān)心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不(bù)过(guò)是(shì)积(jī)聚的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地方是(shì)没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼(hū)吸(xī)，整天都在空气中进行，为什么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气体(tǐ)，那(nà)么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中发(fā)光的气体，即使掉下来，也不(bù)会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去了怎么办(bàn)？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，它(tā)填满了四处，没(méi)有哪(nǎ)个地方是没(méi)有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心(xīn)来很(hěn)开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来(lái)很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处(chù)亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日、月、星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国(guó)战国时(shí)期道家经典著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人(rén)担忧(yōu)天地崩坠(zhuì)的(de)故事(shì)，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫无必要的(de)担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人(rén)，告诉(sù)人们不要毫无(wú)根(gēn)据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为(wèi)了在文(wén)章中形象地说明其宇宙观与自然观(guān)，又从其(qí)宇宙观与自然观阐明其(qí)人生观而采用了这(zhè)则寓言。

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